小夫妻骑“驴”秀恩爱 这段经典社火戏究竟讲了啥故事
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小夫妻骑“驴”秀恩爱 这段经典社火戏究竟讲了啥故事

原标题:【锦绣中国年】河西社火·赶驴

河西社火·赶驴 单永生

河西社火·赶驴 单永生

单永生

数九天风寒,迎春社火暖。在酒泉市肃州区银达镇西坝村二组杨学兵家宽敞、明亮又素净的客厅里,“漂亮媳妇”、敲鼓手、打锣手、打镲手、“和尚”演员等已说笑好一会儿了。饰演“男一号”丈夫的杨学兵一戴上他的小黑帽,大家就不约而同地起身,按照各自饰演的角色,认真装扮起来。

出了院门,穿过长长的村街巷子来到小广场,杨学兵带领他的“赶驴”表演队准备开始演练。广场的四周早已站满了看热闹的村民。

酒泉的“驴社火”到处都有,全程充满嬉戏与逗耍的喜剧色彩。“赶驴”是社火的一种,突出“赶”的特点。一台“赶驴”最基本的角色只有三个:丈夫、媳妇、和尚。编演中角色的增加要以驴的增加为基础,每增加一头驴,就增加三个角色。表演中,故事的发端、插曲、矛盾、高潮、结尾都基本相同,无论有几头驴,其表演程式大多都不变。

社火“赶驴”的表演是听着鼓点来进行的。鼓点的快与慢、舒与缓、高亢与沉稳,掌握着故事情节的展开、高潮、矛盾、曲折与结局,同时还起到烘托现场气氛、引来观众、激发演员表演情绪的重要作用。有节奏的鼓点配以锣镲等敲击乐器,使“赶驴”这一富有浓厚民间趣味的社火舞蹈自始至终营造着欢乐的气氛。

基于社火“赶驴”的基本内核不变,给表演者留下自由表演的很大空间,演员可以根据自己对“赶驴”的理解以及现场的感觉随意发挥即兴编创。演员表演创意越多就越受观众的欢迎与喜爱。同一组演员的表演每一次也都不尽相同。观众则往往成百上千,若有社火会演,则数以万计。这也正是“赶驴”的群众性基础。

杨学兵“赶驴”已有三十多年,他的表演不拘形式,洒脱自如,加之滑稽、夸张的装束,给人留下深刻的印象,在当地独树一帜。2011年河西社火(赶驴)被列入省级非遗保护项目名录,同年杨学兵被公布为这一项目省级代表性传承人。

锣鼓擂响,激越高亢,刹那间,熟悉而铿锵的节奏唤起过年的记忆。“女一号”媳妇怀抱着婴儿骑着温顺的小毛驴走在起伏不平的田间小道上。丈夫一会儿跟在毛驴后边,一会儿走在毛驴旁边,一会儿又赶到前边,还时不时地看看媳妇儿,两口子恩爱的样子让人忍俊不禁。回娘家的途中,遇上一个问路的和尚。丈夫立马充满警觉,将其驱赶开去。然而不小心,毛驴陷在小沟渠里出不来。丈夫怎么鞭打怎么拉拽都无济于事,他转而又请求和尚帮忙。于是丈夫在前用劲拉,和尚在后用劲推,终于顺利上路。和尚正欲再次问路,而媳妇也想表达一下谢意,可是丈夫马上变了脸,再次将和尚驱离。媳妇赌气不走了。丈夫为了把媳妇哄高兴,当着媳妇的面又给和尚认错并表示了谢意。可是媳妇前脚一走,他转脸又把和尚赶走,表现出一个具有喜剧色彩的人物形象。

肃州民间社火注重“耍”,但杨学兵不仅耍,还“赶”出一段有心理活动有故事情节的哑剧来,且生动有趣,充满了生活情调。以鼓点的紧与密、缓与急、快与慢、轻与重的变化为要领,演员们按照故事情节,表演中都能即兴发挥且个性鲜明,角色相互之间的配合也十分默契,极具轻喜剧的特点。

(甘肃日报)