非遗文化：凉州攻鼓渊源考——杨家将

一、杨家寨凉州攻鼓子的传承历史

陈有顺先生指出，杨家寨攻鼓子传承人，由于年代久远，元明时期已不可考。清代乾隆初至今，已经传了六代，其传承人大致如下：

第一代：杨生瑞，生于乾隆十七年（1752年）。

第二代：杨嘉春，生于嘉庆二年（1797年）。

第三代：杨宗丰，生于道光七年（1827年）；

杨百斗，生于光绪二十七年（1901年）。

第四代：杨俊山，生于民国十年（1921年）。

第五代：杨万礼，生于民国十八年（1929年）；

杨泽元，生于民国十九年（1930年）；

杨芝元，生于民国二十一年（1932年）。

第六代：杨录，生于1956年；杨德，生于1956年；杨景元，生于1957年；杨门元，生于1959年；杨万柱，生于1961年；杨万航，生于1968年；杨万平，生于1972年。

目前，攻鼓子传承人有国家级一人杨门元，省级两人杨万柱和杨万平，以及市区级传承人数人，老中青均衡搭配，男女皆有，体现出传承有序、后继有人的良好局面。

凉州攻鼓子国家级传承人：杨门元

二、明代杨家将

王其英先生在《武威杨姓流源与凉州杨家将》一文中指出，武威杨氏传承世袭主要有三支。 第一支为杨胜系。一世杨胜，二世杨斌，三世杨威，四世杨和，五世杨佑，六世杨鳌，七世杨魁，八世杨嘉谟，九世杨光烈。 第二支为杨仲玉系。一世杨仲玉，二世杨达、三世杨能，四世杨鉴，五世杨春，六世杨缙，七世杨淮，八世杨添爵，九世杨愈茂。 第三支为杨税系。一世杨税，二世杨忠，三世杨英，四世杨继隆，五世杨洁，六世不详，七世杨道显。 在明一朝，凉州卫处于与蒙元残余势力——北元作战的前线，重要性凸显，加上凉州卫所的军官世袭制度，大量杨姓子弟世代从军，南征北战，保家卫国，赤胆忠心，功勋卓越，形成了一支军威赫赫的“凉州杨家将”。

杨氏一族，在明代的丰功伟绩毋庸置疑。尤其是杨嘉谟，曾任甘肃总兵，封骠骑将军，其生平事迹有大量实物史籍可证。其家族墓地在今高坝镇蜻蜓村杨家坟庄子，1958年墓地被毁，出土的《杨嘉谟墓志铭》现藏于武威市博物馆。其府邸所在的杨府巷，府邸早已荡然无存，但街巷名称留存至今。武威市博物馆还藏有两件分别为明天启六年（1626）和崇祯五年（1632）颁发的嘉奖杨嘉谟的诰命诏书（圣旨）。在张澍的《凉州府志备考》中收录有《杨氏家谱》，在《明史·列传第一百五十六》《明史纪事本末》《明神宗实录》《绥寇纪略》等史籍中也有关于杨嘉谟的零散记述。

宋代杨家将影视剧照

三、清代凉州杨氏的变迁

1644年，清军入关，明朝灭亡，凉州杨家将也随之褪去了耀眼的光环。凉州杨家将后裔为保全子孙，保全家族，只能低调处世，隐忍不发，甚至不惜毁史灭迹，隐姓埋名，远走他乡，遁迹市井。 王其英先生在文中指出，据有关杨氏宗谱记载，明末清初，杨胜一支，其八世祖杨嘉谟于崇祯十五年（1642）去世后，其子杨光烈应袭指挥，任中军守备，杨光国任三岔堡守备，杨光裕亦任守备，其弟杨嘉臣加升守备。杨仲玉系，传至九世杨愈茂，袭祖职副千户，官至右军都督（正一品）。以上两支，明亡后，后裔不知流落何处。杨税一支，传至七世，其中杨道显于崇祯元年（1628）世袭凉州指挥，崇祯十七年“死尽节”，其子孙或隐姓埋名，或远走他乡；而杨道焕、杨道兴、杨道昌及其后裔在今大柳镇王城堡务农，数代以后，一直团结和睦，在杨氏大家庭中生活，没有分门立户。 陈有顺先生在《凉州攻鼓子起源考辩及传人杨门元》一文中写道，据今寿登耄耋之年的武威著名书画家、《凉州杨氏宗谱》主编杨新年老先生讲述：据明、清时期《杨氏宗谱》史料记载，乾隆初，因凉州大柳乡王城堡杨氏一族，族大支繁，丁口日盛；又苦于人多地少，不得已之下，经族人商议在本地寻几处土地较广、且有泉水窝子的地方，分批迁移出去一部分房支。当时有迁往四坝镇杨家寨的（“杨家寨”得名亦源于此）；有迁往大河驿的；有迁往城区西门外以及新疆等地。其中迁往四坝等地的十一世杨大醇、大章、大昭、大经、大智、大运等六支，分别形成为大房、二房、三房、四房、五房、小房。繁衍至今达2000余人。

综上所述，凉州杨姓杨税一支传至七世，杨道焕、杨道兴、杨道昌及其后裔便在今大柳镇王城堡务农，后来有一分支搬迁至四坝镇寨子村，并带去了王城堡社火中的攻鼓子道具和技艺。

凉州社火

四、杨家将与凉州攻鼓子

有学者推断，大明一代，凉州杨氏以武将身份镇守凉州乃至甘肃，其出征讨伐之时，定然伴有攻鼓子助威，久而久之，便形成了带有家族性质的“鼓舞”，也就是杨家攻鼓子。 毋庸置疑，凉州攻鼓子与凉州杨家关系密切。然而，凉州攻鼓子是否由明代“凉州杨家将”创造，还值得商榷，还有待进一步的考证。

舞蹈《池哥昼》剧照（其头饰与凉州攻鼓子鼓手的有点相似）

（武威文体广电旅游）