满腹幽怨单曲循环 彪悍匈奴为何发布这样的原创大碟

失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。

失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。

亡我祁连山, 使我六畜不蕃息。失我焉支山, 使我嫁妇无颜色。

——《佚名·匈奴民歌》

《佚名·匈奴民歌》是匈奴族流传下来的唯一一首民歌。

当匈奴人齐声唱着这首歌的时候，匈奴浑邪王部正走在退逃的路上，另觅家园。匈奴众将士远眺碧绿欲滴、云蒸霞蔚的焉支山，回望水草肥美的阴山，无不痛哭流涕。

焉支山景色 王文扬 摄

班固在《汉书·匈奴传》中也如此写道：“边长老言，匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。”后人赋诗曰：“单于每向沙场猎，南望阴山哭始回。”这里的阴山，实际是指祁连山。有学者联系当时发生的历史事件认为，这首民歌之所以诞生在祁连山一带，并非偶然，而是有着深刻的社会历史原因。

匈奴民族虽没有自己的文字，却有自己的语言，他们败退时如杜鹃啼血般唱出了心中的哀痛。

司马迁在《史记·匈奴列传》中记载了这首匈奴民歌，并因此流传于后世。北凉人所编《西河旧事》、唐朝开元年间的《史记正义》《史记索隐》及唐末的《十道志》也有转载，也可见于宋朝的《乐府诗集》。

千百年来，《佚名·匈奴民歌》广为流传。

虽说只是四句短诗反复吟唱，但那苍凉悲哀的曲调令听者凄恻动容。尽管没有人能记下这首民歌凄怆哀怨的乐曲，但透过短短的诗行，即使在千年后，人们依然以感觉到匈奴仓皇逃遁时的不甘与哀婉。

区区几十个字，上句密切结合生产和生活现实，下句则是上句的叠唱和深化，取材巧妙、语言简练、生动传情，完全为民歌特色。匈奴人面对自己武力衰落、无奈败走的现实，由内心深处不加掩饰地表露无遗。

匈奴狩猎图 敦煌弘文影社提供

匈奴人在战国时即游牧于河套地区及阴山一带，曾在蒙古草原的大漠南北活跃了几百年，后又在中原地区纵横了约200年。匈奴对中国历史和世界历史都产生过较大影响。

匈奴人不仅善歌，而且善舞。史书上关于“胡舞”的记载，很可能是指匈奴舞蹈。从东汉“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竟为之”的记叙来看，胡舞应该是匈奴人喜闻乐见的娱乐活动。他们聚在一起，载歌载舞，赞美草原风光。

匈奴人不得已退出河西走廊之后，一路西迁到了欧洲，并再度崛起，灭亡了已经腐朽的罗马帝国。如此影响人类历史的大事件，追根溯源，难道是一首民歌所凝聚的自强不息的力量？