众乐相遇敦煌 古老中式"交响乐团"了解一下

原标题：百科甘肃⑥|众乐相遇 再现敦煌

这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。

这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。

这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。

——余秋雨

敦煌莫高窟 新华社记者 陈斌 摄

【遇见莫高窟】

莫高窟，又称“千佛洞”。相传公元366年的一天，乐尊和尚途经宕泉河谷，看见夕阳照射的鸣沙山在金光之中显现，他决定在这里开窟造像。自此，莫高窟的开凿与绘制历经千年。

岁月如流水般逝去，莫高窟现存735个洞窟、45000多平方米壁画和2000多身彩塑。

在众多石窟中，有近300个洞窟的壁画中有乐舞内容，吹、拉、弹、打等乐器样样俱全，种类达50余种，数量达6000余件。它们在荒凉寂静的洞窟中呈现出一幅幅生动灵性的乐舞画面。

【众乐相遇】

乐舞图 莫高窟第112窟 南壁 中唐 （敦煌研究院图）

走进莫高窟第112窟，在南壁的壁画中，满目琳琅的各种传统乐器，彼此配合，相得益彰，那是古老的中式“交响乐团”。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”

反弹琵琶 莫高窟112窟 中唐 （敦煌研究院图）

乐伎伴随着仙乐翩翩起舞，神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。

琵琶是传统弹拨乐器，早在汉代就有文献记载，最早写作枇杷或批把，后在字形上与琴瑟连类，故书为琵琶。

在莫高窟的壁画上，琵琶以高达700余次的出现频率，成为绝对的音乐象征。

“主人情意十分浓，阮咸横膝清音奏”

阮 莫高窟第201窟 南壁 中唐 （敦煌研究院图）

阮，源自晋代竹林七贤之一的阮咸善弹此乐器而得名。

敦煌壁画中的阮，始自北魏第435窟，以后历代都有描绘，敦煌壁画中留下了大量它的身影。有的琴体饰以花纹重彩，有的琴体却形似花瓣。

花边阮 莫高窟第220窟 北壁 初唐 （敦煌研究院图）

“佛国之音——花边阮”是敦煌壁画中极具特色的乐器，是一种阮与琵琶合成的乐器。

“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”

箜篌 莫高窟第112窟 南壁 中唐 （敦煌研究院图）

箜篌作为外来乐器，属于竖琴体系，古埃及之壁画及雕塑中也有箜篌图形。

箜篌曾在我国隋唐时期的宫廷音乐中扮演着重要的角色，它在敦煌壁画中出现的数量仅次于琵琶。

唐代诗人李贺曾亲临箜篌名家李凭的演奏现场，作下一首《李凭箜篌引》，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，读之似有妙音绕耳，引得无数人为之迷醉。

“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝”

抚筝图 莫高窟第98窟 南壁 五代 （敦煌研究院图）

传说筝的由来与中国传统的弹弦乐器——瑟有关。

两姐妹争夺一件瑟，这二十五弦的瑟被摔成两半，一半十三弦一半十二弦，姐妹俩各自抱得一半。谁知这半张瑟也能弹奏，音色比完好的瑟更美，于是这二女相争的半瑟被称为“筝”（争），并流传开来。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”

腰鼓舞特写 榆林窟第25窟 南壁 中唐 （敦煌研究院图）

腰鼓是最为常见的本土乐器，它在北凉到元代的敦煌壁画中，一直都有出现。

随着西域诸国集聚大唐，我国对外来乐器的使用在此时达到了历史高峰。这些腰鼓、羯鼓、答腊鼓等也都在莫高窟里留下了历史的印迹。

【乐舞再现：丝路花雨】

经典舞剧《丝路花雨》在敦煌上演 新华社记者 范培珅 摄

《丝路花雨》是取材于莫高窟壁画艺术、博采各地民间歌舞之长创作的大型民族舞剧。

《丝路花雨》中最著名的就是“反弹琵琶”舞姿，它劲健而舒展，迅疾而和谐，又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺和绝妙的舞蹈本领优雅迷人地展现了出来。

【莫高窟的“保护经”】

早在上世纪五六十年代莫高窟就开始尝试监测环境，1989年设立气象站，2011年监测系统上线。如今，气象环境、崖体状况、洪水地震、窟内环境等都在监测范围内。一旦洞窟内温湿度、二氧化碳等指标超标，洞窟将暂停开放。

“数字敦煌”项目利用先进的科学技术与文物保护理念，对敦煌石窟和相关文物进行全面的数字化采集、加工和存储。将已经获得和将要获得的图像、视频、三维等多种数据和文献数据汇集起来，构建一个石窟文物数字化资源库、并通过互联网和移动互联网面向全球共享。

随着数字化技术的应用，不仅有望让莫高窟“容颜永驻”，更能让世界各地的人们可以“一睹芳容”。

如今，只要在互联网上点击进入“数字敦煌”资源库（中英文），人们就能免费欣赏10个朝代30个洞窟的高清图像，数据库涉及壁画面积达到4430平方米，全景漫游更让人身临其境。

(整理：刘欣瑜 来源：敦煌研究院、新华社、莫高窟参观预约网、新浪网、中国甘肃网)