从敦煌壁画看中国绘画史：支持体与媒介自身的演变史

支持体与媒介，绘画的保存与绘画语言体的成熟发展

绘画作品如果不能维持它一定的存在时间，那么，这些作品就会自然消失，也就谈不上对绘画语言体的认知及其发展，最终形成样式流传，成为后世的经典、范式。可以想象，人类历史上曾出现过无数的艺术创造行为和类似今天所谓的绘画作品，但大部分都消失在漫长的自然劣化、破损中而不能流传至今。有了支持体和媒介，并不能保证它能流传百世，绘画，就是在这种种极为有限的条件下发生、生存、发展。同样，没有支持体和媒介的绘画作品更是难以想象。所以，在谈论绘画作品前，首先涉及的是绘画的支持体与媒介。

虽然，绘画的社会功能（社会的或宗教的），受众（接受群体）审美观赏的趣味，主体社会的审美导向，都会影响壁画的表现，但这些远不如绘画本体的“生存”，来得更为直接、重要。中国绘画按现在已知的支持体与媒介分类主要有：砾砂岩、石窟壁面与岩彩媒介，寺院砖墙泥底与岩彩媒介，墓室砖石与岩彩媒介；绢本与墨、染料系色彩、岩彩媒介；纸本与墨、染料系色彩、岩彩媒介；生宣纸（包括其它种类生纸）与墨、染料系色彩媒介；木板、棉布与墨、染料系色彩、岩彩媒介等。

绘画本体的“生存”包括两个方面的意义：一是支持体是否与媒介匹配，相互支持，能保持相对长久的时间。二是支持体是否为媒介的充分“演出”提供最好的基底条件。支持体与媒介的匹配，是绘画本体“生存”的根本，敦煌壁画的岩彩材质依赖于砂砾岩山体，同样，岩彩材质也因为砂砾岩山体而得以长久保存；不仅如此，砂砾岩山体还为岩彩材质的充分“演出”提供了最好的支持，甚至一部分直接参与了绘画制作。

《南宋佛画千手观音像》

松原亚实《南宋佛画千手观音像》摹写

当支持体由壁面转向绢本，岩彩材质媒介难以适应绢本表层的“丽质”而导致绘画语言体发生变化，这是由支持体的改变引发绘画媒介改变，最终导致绘画语言形态、艺术样式的改变。