敦煌壁画里的教师节：做佛陀的学生

原标题：敦煌壁画里的教师节：做一天佛陀的学生

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”韩愈在《师说》中论述了老师在人的一生中的重要作用，同时也提出了“道之所存，师之所存”的观点。老师不仅存在于学堂，也在生活的周遭。在敦煌壁画中也有大量说法图，佛陀如同老师在人生不同阶段，为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。

《法华经》中流传着一段穷子喻的故事。一位大富长者的独生儿子从小失散，长者一心要找到亲生儿子，而儿子已沦为流浪汉，是个穷子。长者为了挽回儿子，不惜换上破旧的衣服，和穷子一起掏粪。

在循循善诱和不断地教导之下，穷子长了知识、学了技能，也增加了志气，最终父子相认。故事里的长者就是佛，而穷子代表的就是众生。 

莫高窟第98窟 穷子喻 五代

释迦牟尼的一生，除了修行，大部分时间都在说法布道，度化众生，“传道、授业、解惑”，他是信徒们生命中最重要的导师。

讲经说法，传道授业解惑也

敦煌壁画中大量的说法图，即是佛陀“传道”的场景。

莫高窟第217窟 佛说法图 盛唐

从最初的五比丘授记到弟子无数，佛陀给芸芸众生“授业”。

莫高窟第61窟 度化五比丘 五代

在人生不同阶段，老师为学生消除迷茫、摆脱困境、指明方向。释迦佛在菩提树下降魔成道，是降服心魔的寓言。他努力净化自心，为自己解惑，亦为众生解惑。

莫高窟第254窟 降魔成道图 北魏

尊师重道者，必定成器《吕氏春秋》中讲，“古之圣王，未有不尊师者也”。维护师道尊严，自古便是作为学生甚至为人的基本行为准则之一。

释奠、束脩礼是古代学校最重要的礼仪。

奠礼，即陈设肴馔来祭奠先师先圣，“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于其先师先圣”（《礼记·文王世子》）。

束脩礼，即拜师之礼，是古代学生与老师第一次见面时的一种礼节，“其以乘壶酒、束脩……若献人，则陈酒、执脩以将命，亦曰乘壶酒、束脩、一犬”（《礼记·少仪》），束脩就是咸猪肉，用以指代送给老师的礼物。

佛陀作为佛教中最重要的导师，自然也最受敬重，壁画中有许多为佛陀供奉各种美食的场景。释迦成佛之前，牧羊女奉上新鲜的乳糜前来供养。

莫高窟第61窟 牧女献糜 五代

遇到佛陀，连山中的猕猴都采拾蜜树上的蜂蜜，前来供养。