西和乞巧节： 绝无仅有的中国女儿节

原标题：西和乞巧节： 绝无仅有的中国“女儿节”

与七夕有关的“乞巧”习俗在全国许多地方已弱化或消失，但令我们惊喜的是，在我省陇南市的西和县，它仍原汁原味地被保留下来，并且形成了一年一度的中国（陇南）乞巧女儿节。

照瓣卜巧

巧娘娘塑像

1 织女善织“云锦天衣”

离七夕佳节（8月18日）渐近，从人教版的小学教材中看到了一篇精读课文《乞巧》，它选用了唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗，也是一首想象丰富，流传很广的古诗:

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。

有人说，乞巧与牛郎织女的神话传说有关。在晴朗的夏夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北，天河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星隔河相望，遥遥相对，那便是牵牛星和织女星。每年农历七月初七，才是他们相会的日子，寂静的夜晚，无数喜鹊飞上银河，为牛郎和织女搭起天桥。如果这天的深夜站在葡萄树下，仔细去听，还能听见牛郎与织女的对话。

乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

尽管牛郎织女的故事依然脍炙人口、妇孺皆知，七夕之夜，人们依然会仰望星空，寻找“盈盈一水间，脉脉不得语”的牵牛织女星，但很多地方其实早已不过七夕节了。与七夕有关的“乞巧”的活动在全国许多地方已弱化或消失，但令我们惊喜欣慰的是在我省陇南市的西和县，这些习俗仍然原汁原味地被保留下来，并且形成了一年一度的中国（陇南）乞巧女儿节，传承之久远、唱词之淳朴、歌舞之精彩、情感之真挚、仪式之完整、人数之众多，在国内独一无二，绝无仅有，是中国古代乞巧民俗的“活化石”，是名副其实的“中国女儿节”，是全国范围内保存最完整、历史最悠久的七夕节日民俗活动之一。

节会的核心区域之一就在距西和县城5公里的姜席镇。这里青山叠翠，绿树环绕，晚霞湖像一枚翡翠，静静地躺在群山的怀抱里。

相传，天上织女“年年机杼”，善织“云锦天衣”，因此，人们尊称织女为“巧娘娘”。

迎巧

坐巧

2 特殊的日子比过年还热闹

对于巧娘娘的喜爱，实际上是中国古典文化中对于“女红”的尊崇。

女红是指女性纺织、刺绣、缝纫的技艺，又称“女工”或“女功”。《后汉书》记载汉代四川“沃野千里、女工之业覆衣天下”。《汉书·景帝纪》“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也。女红害，则寒之原也。” 朴素地说明农事与女红是最重要的民生，对整个社会的稳定与发展举足轻重。

谁是第一个拿起针线的女性已无从可考，在古老的传说里是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝织帛，并悉心向部落里的女性们传授技艺，由此也就开始了中国女红的历史。

在西汉水流域的西和、礼县，七夕似乎与鹊桥相会的神话关联不大，这里的七月七，是民间神圣的七巧女儿节，是当地少女一年一度的盛装聚会。

青春正盛的她们，谁不愿意成为一个心灵手巧的姑娘呢？

在田间阡陌，在湖岸河边，每年农历六月三十晚上开始，年轻的姑娘们怀着对巧娘娘虔诚的心情，翘首期盼，迎请织女来到人间，祈求巧娘娘赐以聪慧、灵巧，当地人称其为“乞巧”。祭祀活动一直持续到七月初七晚上，分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个节段，姑娘们为自己幸福美好的生活沸腾着。一位泥胎的巧娘娘身着霞帔坐在中堂，大家叩首膜拜。姑娘们用歌声抒发的，是西汉水养育的女儿们对传说中巧娘娘的祝愿，也是对自己花样年纪的祈福。待嫁闺中的姑娘描着青黛，穿上彩衣，花枝招展地游走着，粉面桃花的脸上洋溢着青春的微笑。她们用自己的巧手扎起花束，炸上油香，端上供果，站在巧娘娘的神龛前，虔诚地齐唱《迎巧歌》：“每年有个七月七，天上牛郎配织女。巧娘娘莲花台，南天门你开开，把我巧娘娘送出来。一片天两片天，我把巧娘娘接下凡。巧娘娘穿的缎子鞋，我打高山接你来，巧娘娘穿的偏带鞋，我打河边接你来……”美妙的歌声传遍仇池大地，在盛夏的河谷升腾，传递着姑娘们的喜悦，唱出她们内心的期待，期望自己有一手好女工，做一手好茶饭，嫁一位好郎君……